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讀書大展－告別的鑰匙

中國時報【10月策展人╱詹正德（影評人、有河book書店負責人）】上周書店裡有場紀錄片放映會：《光陰的故事：台灣新電影》，監製王耿瑜特別前來主持映後座談。印象中已經好久沒有這樣的盛況，平日辦電影放映活動常只有幾位影癡報名，有時甚至因為人數不足而取消。這次有些人未事先報名，造成座位不夠，幾位晚到者只能站著看完近兩小時的紀錄片，而幾乎所有人都留下參與座談，看來這部片及相關議題真是受到高度關注。過程讓人感到很充實，算是一次成左漫饁M會。活動結束後，耿瑜悄聲對我說了一句：「剛剛放片時人太多，我就到河邊去陪忽忽了。」這不經意的一句話，讓我忽然百感交集起來：原來耿瑜第一次來我書店，就是忽忽姐帶她來的。耿瑜是我「從小」就熟悉的名字，如果說我在1993年進入楊導工作室拍片（《獨立時代》）算是抓住了台灣新電影的尾巴，那耿瑜可說是從頭參與了台灣新電影（《戀戀風塵》、《牯嶺街少年殺人事件》），根本就是台灣新電影的見證者之一。所以當年忽忽姐帶著耿瑜來到書店時，無需介紹，我一眼就認出她來。當時我只覺得忽忽姐真是我們的貴人，三不五時就會帶藝文界的朋友前來，而即使在她過世後這幾年，我們依然像是在她的眷顧之下持續過著這樣的日子。日復一日，難以告別。林書宇導演的電影《百日告別》近期上映，電影書《你走了以後，我一個人的旅程》同時出版。雖說是電影書，但其實除了與電影相關的創作緣起及幕後製作故事之外，主要還是導演自剖妻子過世後的種種經歷──這樣的自剖是需要勇氣的，這也能讓讀者與觀眾了解電影中釵h情節設計原來是其來有自，尤其是女主角林嘉欣那「一個人的蜜月」之旅。人生在世數十寒暑，不可避免會面臨失去親人、摯友的時候，當那一刻來到，就算做再多心理準備也還是會被深深地重擊：生命中有某部分隨著離開的人一起逝去，又或者是整個生命被震懾而停滯了。而人們似乎也期待有一種力量適時出現，告訴我們：夠了，可以繼續往下走了。宗教或社會習俗便在此時扮演這種引導的力量，從頭七、二七……七七到百日，「送死」在華人社會裡的民俗意義已經滲入到非常深層的地步，累積出相當繁複的禮制儀節來規化一般民眾。無論是在林書宇的電影或書中，我們都可以看到表面上雖然還是照著習俗一步步走，但事實上這些早已不符合現代人的心理需求，因此無論是書中的導演本人，或是片中各自承載了導演某一部分的男女主角，都必須再透過非常個人的「儀式」才足以化解或超越那種創痛與悲傷，而這也是本書及電影最動人之處。事實上，日復一日、永遠排遣不了的悲傷，本身便是個哲學命題，類似電影《今天暫時停止》（Groundhog Day）那樣存在主義式的悲劇：無論你是如何度日，每一天醒來，你都發現自己與前一天同樣傷悲。這是生命的困境，你認知到此，於是必須尋求超越。你會做出各種嘗試：以暴力或性愛宣洩、漫無目的閒晃、大吃大喝或是不吃不喝……。直到你找到那把可以告別這一切的唯一鑰匙。有非常多電影是箇中經典，王家衛的電影尤其是。他特別理解人與人之間非常細微的情感牽繫：《阿飛正傳》裡張國榮與張曼玉相遇的那一分鐘、《重慶森林》裡王菲進入梁朝偉的房間，都已是影迷津津樂道一再回味的情節。《墮落天使》裡金城武的過期鳳梨罐頭更是。但是很少人提及片中金城武父親的去世。金城武反覆看著自己拍攝父親煎牛排時的錄像，旁白說道：「我看了很多遍，看到我爸爸在那邊煮東西，我很開心，以後不會有機會吃到他的牛排，但是那味道，我會永遠的記得。」劉永?教授在《失衡的電影文本：王家衛電影分析》中特別分析了這一節，並指出可與金城武失去母語的情境聯繫，而觀看家庭錄像即是為了解決失語浮游狀態，由此導演也找到了新的電影語言。所謂「失衡」，係指「這些電影片段不為其他研究者所重視，或是不為影迷所討論。認為這些電影片段無關劇情。」作者認為這些片段正是王家衛挑戰傳統電影之處。從《墮落天使》、《花樣年華》到《2046》以及兩部短片，作者以精細的觀察及思維寫成了6篇論文及1篇書評，由「失衡」的細節出發，創造出對電影的宏觀視野，相當精采。這部以當代哲學分析王家衛電影文本的著作，不但是難得的華文電影論述，亦是理解王家衛的一把重要鑰匙。打開一扇通往未知領域的大門，同時也就告別了過往，悲傷或傢囓H排遣，但是面對它、超越它，很可能會讓人生走出不同路向。